fuente
http://en.wikipedia.org/wiki/PostmodernismDeconstruction [ fuente de edición | edición beta ]
Artículo principal: Deconstruction
Una de las preocupaciones posmodernas más conocidos es la "deconstrucción", la preocupación por la filosofía, la crítica literaria y el análisis textual desarrollada por Jacques Derrida . La noción de un enfoque "deconstructiva" implica un análisis que cuestiona la deconstrucción ya evidente de un texto en términos de presupuestos, fundamentos ideológicos, valores jerárquicos, y marcos de referencia. Un enfoque deconstructivo depende además de las técnicas de la lectura atenta y sin referencia a, opiniones morales, ideológicos culturales o información generada por una autoridad sobre el texto, como el autor. Al mismo tiempo, Derrida famoso escribe: "Il n'y a pas de hors-texte ( no hay tal cosa como-of-the-fuera de texto .) " [ 2 ] Derrida implica que el mundo sigue la gramática de un texto someterse a su propia deconstrucción. El método de Derrida a menudo implica el reconocimiento y explicando las diferentes interpretaciones, pero similares del significado de un texto dado y las consecuencias problemáticas de oposiciones binarias, en el sentido de un texto. La filosofía de Derrida influenciado un movimiento postmoderno llamado deconstructivismo entre los arquitectos, que se caracteriza por la fragmentación intencional, la distorsión y la dislocación de los elementos arquitectónicos en el diseño de un edificio. Derrida suspendió su participación en el movimiento después de la publicación de su proyecto de colaboración con el arquitecto Peter Eisenmann en Chora L Works: Jacques Derrida y Peter Eisenman ]. [ 3 ]
Postmodernismo y estructuralismo [ fuente de edición | edición beta ]
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Más información: Manifestaciones de la posmodernidad
El estructuralismo fue un movimiento filosófico desarrollado por académicos franceses en la década de 1950, en parte como respuesta a la francesa existencialismo . Se ha visto diversamente como expresión de la modernidad , modernismo , posmodernismo o [ por quién? ] . "post-estructuralistas" eran pensadores que se alejó de las estrictas interpretaciones y aplicaciones de las ideas estructuralistas. Muchos académicos estadounidenses consideran post-estructuralismo de ser parte de los menos bien definidos movimiento más amplio, posmoderno, incluso aunque muchos postestructuralistas insistieron en que no lo era. Los pensadores que han sido llamados estructuralistas incluyen el antropólogo Claude Lévi-Strauss , el lingüista Ferdinand de Saussure , el filósofo marxista Louis Althusser y el semiótico Algirdas Greimas . Los primeros escritos del psicoanalista Jacques Lacan los teóricos literarios y Roland Barthes también se han llamado estructuralista. Los que comenzó como estructuralistas, pero se convirtió postestructuralistas incluyen Michel Foucault , Roland Barthes , Jean Baudrillard , Gilles Deleuze . Otros postestructuralistas incluyen Jacques Derrida , Pierre Bourdieu , Jean-François Lyotard , Julia Kristeva , Hélène Cixous y Luce Irigaray . Los teóricos norteamericanos culturales, críticos e intelectuales que influyeron incluyen Judith Butler , John Fiske , Rosalind Krauss , Avital Ronell y Hayden White .
Post-estructuralismo no se define por un conjunto de axiomas o metodologías comunes, pero por un énfasis en cómo los diversos aspectos de una cultura en particular, de sus más ordinarias, detalles materiales cotidianos a sus teorías más abstractas y creencias, determinan entre sí. Pensadores post-estructuralistas rechazan reduccionismo y epifenomenalismo y la idea de que las relaciones de causa y efecto son de arriba hacia abajo o de abajo hacia arriba. Al igual que los estructuralistas, que parten de la hipótesis de que la identidad de las personas, los valores y las condiciones económicas determinan entre sí en lugar de tener intrínsecas propiedades que pueden ser comprendidos de forma aislada. [ 4 ] Así, los estructuralistas franceses consideraban que se defiendan relativismo y el constructivismo . Pero sin embargo, tienden a explorar cómo se podrían describir los sujetos de su estudio, por reducción, como un conjunto de esenciales relaciones, esquemas o símbolos matemáticos. (Un ejemplo es la formulación algebraica de Claude Lévi-Strauss de la transformación mitológica "El estudio estructural del mito" [ 5 ] ). Postestructuralistas pensadores fueron más allá, cuestionando la existencia de una distinción entre la naturaleza de una cosa y su relación con otras cosas.
Post-estructuralismo [ fuente de edición | edición beta ]
Postestructuralistas generalmente rechazan la noción de formulaciones de "relaciones esenciales" en las culturas primitivas, lenguas, o las descripciones de los fenómenos psicológicos son formas de aristotelismo , racionalismo o idealismo . Otro elemento común entre los pensadores asociados con el movimiento post-estructuralista es la crítica de los absolutistas, reclamaciones cuasi-científicas de los teóricos estructuralistas como algo más que reflejan la tendencia mecanicista [ 6 ] inspirado en la burocratización y la industrialización de que el funcionamiento interno de la primitiva real culturas, idiomas o psique. En general, los post-estructuralistas enfatizan la inter-determinación y la contingencia de los fenómenos sociales e históricos con los demás y con los valores culturales y los prejuicios de la perspectiva. Estas realidades no debían ser disecados, en la forma de algunos estructuralistas, como un sistema de hechos que pudieran existir independientemente de los valores y paradigmas (tanto las de los analistas o los propios temas), pero deben entenderse como las dos causas y efectos de la entre sí. [ 7 ] Por esta razón, la mayoría de post-estructuralistas tienen una visión más abierta de la función dentro de los sistemas que lo hizo estructuralistas ya veces acusados de circularidad y la ambigüedad. Post-estructuralistas respondieron que, cuando se examina de cerca, todas las reclamaciones formales que describen los fenómenos, la realidad o la verdad, se basan en algún tipo de razonamiento circular y la lógica auto-referencial que es a menudo paradójica en la naturaleza. Por lo tanto, era importante para descubrir los patrones ocultos de la circularidad, la autorreferencia y la paradoja dentro de un determinado conjunto de estados en lugar de fingir objetividad, ya que tal investigación podría permitir nuevas perspectivas para tener influencia y las nuevas prácticas se sancionados o adoptado. En este último aspecto, el post-estructuralistas eran, como grupo, continuando con el proyecto filosófico iniciado por Martin Heidegger , que veían a sí mismos como la ampliación de las implicaciones de Friedrich Nietzsche trabajo 's.
Escritura post-estructuralista tiende a conectar observaciones y referencias de muchas, muy variadas disciplinas en una visión sintética del conocimiento y su relación con la experiencia, el cuerpo, la sociedad y la economía - una síntesis en la que se ve a sí mismo como participante. Estructuralistas, al mismo tiempo algo interdisciplinario, se sentían más cómodos dentro de los límites departamentales y con frecuencia mantiene la autonomía de sus métodos de análisis a través de los objetos que analizaron. Post-estructuralistas, a diferencia estructuralistas, ¿no privilegio de un sistema de (resumen) "relaciones" en los aspectos específicos a los que se aplica este tipo de relaciones, pero tendían a ver el concepto de "la relación", o de la propia sistematización como parte y parcela de cualquier conclusión expuesta más que un reflejo de la realidad como un estado o un objeto autónomo independiente. En todo caso, si una parte de la realidad objetiva, teorización y sistematización de post-estructuralistas fue un exponente de los patrones más grandes, más nebulosos de control en los órdenes sociales - los patrones que no pueden ser encapsulados en teoría sin condicionarla al mismo tiempo. Por esta razón, algunos pensadores post-estructurales también fueron criticados por más realista, naturalista o pensadores esencialistas de anti-intelectualismo o anti-filosofía. Post-estructuralistas, en contraste con los estructuralistas, tienden a poner un alto grado de escepticismo sobre la independencia de las premisas teóricas de prejuicios colectivos y la influencia del poder, y rechazar la idea de una metodología "pura" o "científico" en el análisis social, la semiótica o la especulación filosófica. Ninguna teoría, dijeron - en especial cuando se refiere a la sociedad humana o la psicología - fue capaz de reducir los fenómenos a los sistemas elementales o patrones abstractos, ni podían ser despedidos sistemas abstractos como los derivados secundarios de carácter fundamental: sistematización, fenómenos, y los valores eran parte de cada otros. [ cita requerida ]
El postmodernismo y post-postmodernismo [ fuente de edición | edición beta ]
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Artículo principal: post-postmodernismo
Recientemente, las nociones de metamodernism , post-postmodernismo y la "muerte de la posmodernidad" han sido cada vez más ampliamente debatida: en 2007 Andrew Hoborek señala en su introducción a una edición especial de la revista Twentieth Century Literatura titulado "Después de posmodernismo", que "las declaraciones del postmodernismo de desaparición se han convertido en un lugar común crítico ". Un pequeño grupo de críticos ha presentado una serie de teorías que pretenden describir la cultura y / o de la sociedad en la supuesta secuela de la posmodernidad, en particular Raoul Eshelman (performatism), Gilles Lipovetsky ( hipermodernidad ), Nicolas Bourriaud ( Altermodern ) y Alan Kirby (digimodernism, antes llamada pseudo-modernismo). Ninguna de estas nuevas teorías y etiquetas hasta el momento han logrado una aceptación muy generalizada. La exposición Posmodernismo - estilo y subversión 1970-1990 en el Museo Victoria and Albert ( Londres , septiembre 24, 2011 hasta enero 15, 2012) fue considerado como el primer show para documentar el posmodernismo como movimiento histórico.
Historia del término [ fuente de edición | edición beta ]
El término "posmoderno" fue utilizado por primera vez alrededor de 1870. John Watkins Chapman sugirió "un estilo postmoderno de la pintura", como una manera de ir más allá de francés Impresionismo . [ 8 ] JM Thompson, en su artículo de 1914 en el Diario Hibbert (una revisión filosófica trimestral), lo utilizó para describir los cambios en las actitudes y creencias en la crítica de la religión : "La razón de ser de la postmodernidad es escapar de la doble mentalidad del Modernismo por ser cuidadoso en su crítica, haciéndolo extensivo a la religión y la teología , al sentimiento católico, así como a la Católica tradición ". [ 9 ]
En 1917, Rudolf Pannwitz utiliza el término para describir una cultura filosófica orientada. Su idea de la posmodernidad sacó de Friedrich Nietzsche análisis de la modernidad y sus resultados finales de la decadencia y el nihilismo . De Pannwitz post-humana sería capaz de superar estos dilemas del hombre moderno. A diferencia de Nietzsche, Pannwitz también incluyó elementos nacionalistas y míticos en su uso del término. [ 10 ]
En 1921 y 1925, El posmodernismo se ha utilizado para describir las nuevas formas de arte y música . En 1942 HR Hays describió como una nueva forma literaria. Sin embargo, como una teoría general para un movimiento histórico que se utilizó por primera vez en 1939 por Arnold J. Toynbee : "Nuestra propia Post-Modern Age ha sido inaugurado por la guerra general de 1914 a 1918". [ 11 ]
Portland Building , un ejemplo de la arquitectura posmoderna
En 1949 se utilizó el término para describir a un descontento con la arquitectura moderna , y llevó a la arquitectura posmoderna movimiento, [ 12 ] quizás también una respuesta al movimiento arquitectónico modernista conocido como el Estilo Internacional . El postmodernismo en la arquitectura está marcada por el resurgimiento de la ornamentación superficial, la referencia a los edificios circundantes en la arquitectura urbana, la referencia histórica en formas decorativas y ángulos no ortogonales.
Después de eso, el postmodernismo se aplica a toda una serie de movimientos, muchos en el arte, la música y la literatura, que reaccionaron contra las tendencias en la fase imperialista del capitalismo llamado "modernismo", y están marcados generalmente por reactivación de las técnicas y elementos históricos. [ 13 ] Walter Truett Anderson identifica posmodernismo como una de las cuatro visiones del mundo tipológicas. Estas cuatro visiones del mundo son el posmoderno-ironista, que ve la verdad como construcción social, el científico-racional, en la que la verdad se encuentra a través de la investigación metódica, disciplinada, lo social tradicional, en la que la verdad se encuentra en la herencia de la estadounidense y occidental la civilización, y el neo-romántico, en el que la verdad se encuentra a través de la consecución de la armonía con la naturaleza y / o exploración espiritual del ser interior. [ 14 ]
Las ideas posmodernistas en la filosofía y el análisis de la cultura y la sociedad amplió la importancia de la teoría crítica y ha sido el punto de partida para las obras de la literatura , la arquitectura y el diseño , además de ser visible en marketing / comercial y la interpretación de la historia , la ley y la cultura , a partir de finales del siglo 20. Estos desarrollos re-evaluación de todo el sistema de valores occidental ( el amor , el matrimonio , la cultura popular , el cambio de la industria a la economía de servicios ), que tuvo lugar desde los años 1950 y 1960, con un pico en la Revolución Social de 1968 , se describe con la término postmodernidad , influencias en el pensamiento posmoderno, Paul Lützeler (St. Louis) en lugar de posmodernidad , un término que hace referencia a una opinión o movimiento. El posmodernismo se ha utilizado de forma intercambiable con el término post-estructuralismo de los cuales creció la posmodernidad, una comprensión adecuada de la posmodernidad o hacer justicia al pensamiento posmodernista exige una comprensión del movimiento postestructuralista y las ideas de sus defensores. Post-estructuralismo resultó similar a la postmodernidad, siguiendo una época del estructuralismo. Se caracteriza por nuevas formas de pensar en el estructuralismo, contrariamente a la forma original. [ 15 ] "postmodernista" describe parte de un movimiento, "posmoderna" lo coloca en el período de tiempo transcurrido desde la década de 1950, por lo que es una parte de la historia contemporánea .
Influencia en el arte [ fuente de edición | edición beta ]
Arquitectura [ fuente de edición | edición beta ]
Artículo principal: Arquitectura Postmoderna
Detalle de la posmodernidad Museo Abteiberg en Alemania .
El movimiento del posmodernismo comenzó con la arquitectura , como una respuesta a la suavidad percibida, la hostilidad y la utopía del movimiento moderno. Arquitectura moderna , establecida y desarrollada por gente como Walter Gropius , Le Corbusier , y Philip Johnson , se centró en la búsqueda de una perfección ideal percibido, y el intento de la armonía de la forma y función, [ 16 ] y la destitución del "ornamento frívolo". [ 17 ] [ 18 ] Los críticos de la modernidad sostiene que los atributos de la perfección y el minimalismo en sí eran subjetivos, y señaló anacronismos en el pensamiento moderno y cuestionaron los beneficios de su filosofía. [ 19 ] arquitectura postmoderna definitiva, como la obra de Michael Graves y Robert Venturi rechaza la noción de una forma "pura" o "perfecta" detalle arquitectónico, en lugar de dibujo visible desde todos los métodos , los materiales, las formas y los colores disponibles para arquitectos.
Modernista Ludwig Mies van der Rohe se asocia con la frase " menos es más ", en cambio Venturi dijo la famosa frase:" Menos es un aburrimiento ". Arquitectura postmodernista fue uno de los primeros movimientos estéticos para desafiar abiertamente Modernismo como anticuada y "totalitario", favoreciendo las preferencias personales y la variedad más objetiva, las verdades últimas y principios.
Es este ambiente de crítica, el escepticismo y el énfasis en la diferencia sobre y contra la unidad que distingue a la estética postmodernismo. Entre los autores que definen los términos de este discurso es Charles Jencks , descrito por la revista Architectural Design como "el definidor de Post-Modernismo desde hace treinta años" y el "crítico de renombre internacional ..., cuyo nombre se convirtió en sinónimo de Post-modernismo en los años 80 ". [ 20 ]
Planificación urbana [ fuente de edición | edición beta ]
El posmodernismo es un rechazo de la "totalidad", la idea de que la planificación podría ser 'integral', ampliamente aplicado independientemente del contexto, y racional. En este sentido, el postmodernismo es un rechazo de su predecesor: el Modernismo. Desde la década de 1920, el movimiento moderno buscaba ciudades de diseño y el plan que siguieron la lógica del nuevo modelo industrial de producción en masa , volviendo a soluciones a gran escala, la estandarización estética y prefabricados soluciones de diseño Goodchild (1990). Postmodern también trajo un descanso de la idea de que la planificación y la arquitectura puede resultar en la reforma social , que era un elemento integrante de los planes de la modernidad (Simonsen 1990). Por otra parte, el Modernismo erosionado la vida urbana por su falta de reconocimiento de las diferencias y apuntar hacia paisajes homogéneos Simonsen (1990, 57). Dentro de modernismo, la planificación urbana representa un movimiento del siglo 20 hacia el establecimiento de algo estable, estructurado y racionalizado dentro de lo que se había convertido en un mundo de caos, el flujo y el cambio (Irving 1993, 475). El papel de los planificadores anteriores a posmodernismo era uno de los "profesional calificado" que creían que podían encontrar y poner en práctica un 'camino correcto' single de la planificación de nuevos asentamientos urbanos Irving (1993). De hecho, después de 1945, la planificación urbana se convirtió en uno de los métodos por los que el capitalismo podía ser gestionados y los intereses de los desarrolladores y las empresas podría ser administrado (Irving 1993, 479).
Considerando Modernismo inclinado planificación urbana para tratar los edificios y desarrollos como partes aisladas, sin relación de los generales de los ecosistemas urbanos creado fragmentados, aislados y homogéneos paisajes urbanos (Goodchild, 1990). Uno de los mayores problemas con el estilo modernista de la planificación fue la indiferencia de residente o la opinión pública , lo que resultó en la planificación está obligado a la mayoría por una minoría formado por profesionales ricos con poco o ningún conocimiento de los problemas reales 'urbanos' característicos del mensaje - Segunda Guerra Mundial de los entornos urbanos, barrios marginales , hacinamiento, deterioro de la infraestructura , la contaminación y las enfermedades, entre otros (Irving 1993). Estos eran precisamente los "Modernismo males urbanos" estaba destinado a "resolver", pero más a menudo que no, los tipos de 'completo', 'talla única' enfoques para la planificación empeorado las cosas., Y los residentes comenzaron a mostrar interés en involucrarse en las decisiones que había sido confiado exclusivamente a los profesionales del entorno construido. planificación de la promoción y los modelos participativos de planificación surgió en la década de 1960 para hacer frente a estos tradicionales elitista y tecnocrática enfoques para la planificación urbana (Irving 1993; Hatuka y D'Hooghe 2007) . Por otra parte, una evaluación de los "males" de la modernidad entre los planificadores de la década de 1960, el desarrollo de combustible de un modelo participativo que tuvo como objetivo ampliar la gama de participantes en las intervenciones urbanas (Hatuka y D'Hooghe 2007, 21).
Jane Jacobs 's libro de 1961 La muerte y la vida de las grandes ciudades era una crítica sostenida de la planificación urbana, ya que se había desarrollado en el modernismo y marcó la transición de la modernidad a la posmodernidad en el pensamiento acerca de la planificación urbana (Irving 1993, 479). Sin embargo, la transición de la modernidad a la posmodernidad a menudo se dice que ha ocurrido a las 3:32 pm el 15 de julio de 1972, cuando Pruitt Igoe , un complejo de viviendas para personas de bajos ingresos en San Louis diseñado por el arquitecto Minoru Yamasaki , que había sido una versión premio ganador de Le Corbusier máquina 's' para la vida moderna 'fue considerada inhabitable y fue derribado (Irving 1993, 480). Desde entonces, el postmodernismo ha implicado teorías que abrazan y tratan de crear la diversidad, y exhaults incertidumbre, la flexibilidad y el cambio (Hatuka y D'Hooghe 2007). Planificación Postmodern apunta a aceptar el pluralismo y aumentar la conciencia de las diferencias sociales, a fin de aceptar y dar a conocer las reivindicaciones de las minorías y en desventaja grupos Goodchild (1990). Es importante tener en cuenta que el discurso de planificación urbana dentro de la modernidad y la posmodernidad se ha desarrollado en diferentes contextos, a pesar de que ambos crecieron en una cultura capitalista. La modernidad fue formada por una ética capitalista del fordista - keynesiano paradigma de la masa, la producción estandarizada y el consumo , mientras que la posmodernidad se ha creado a partir de una forma más flexible de la acumulación de capital, mercados de trabajo y de las organizaciones de Irving (1993, 60). Además, hay una distinción entre un posmodernismo de "reacción" y una de "resistencia". A posmodernismo de «reacción» Modernismo rechaza y trata de volver a las tradiciones y la historia perdidos con el fin de crear una nueva síntesis cultural, mientras que la posmodernidad de "resistencia" pretende deconstruir Modernismo y es una crítica de los orígenes sin necesidad de volver a ellos ( Irving 1993, 60). Como resultado de la posmodernidad, los planificadores son mucho menos propensos a poner una empresa o un reclamo constante a la existencia de una "manera correcta" única de participar en la planificación urbana y están más abiertos a diferentes estilos e ideas de "cómo planear" (Irving 474 ). [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]
Literatura [ fuente de edición | edición beta ]
Orhan Pamuk , ganador del 2006 Premio Nobel de Literatura .
Artículo principal: la literatura posmoderna
Posmodernismo literario fue inaugurado oficialmente en los Estados Unidos con el primer número de límite 2 , subtitulado "Revista de Literatura y Cultura Postmoderna", que apareció en 1972. David Antin , Charles Olson , John Cage y el Negro Mountain College, escuela de poesía y las artes eran figuras integrales en la exposición artística e intelectual de la posmodernidad en el momento. [ 25 ] límite 2 sigue siendo una revista influyente en los círculos posmodernos hoy. [ 26 ]
Jorge Luis Borges 's (1939) cuento Pierre Menard, autor del Quijote , a menudo se considera como la predicción de la postmodernidad [ 27 ] y de concebir el ideal de la última parodia . [ 28 ] Samuel Beckett es a veces visto como un precursor y la importante influencia . Los novelistas que están conectados habitualmente con la literatura posmoderna incluyen Vladimir Nabokov , William Gaddis , John Hawkes , William Burroughs , Giannina Braschi , Kurt Vonnegut , John Barth , Donald Barthelme , EL Doctorow , Jerzy Kosinski , Don DeLillo , Thomas Pynchon [ 29 ] (la obra de Pynchon También se ha descrito como " alta moderna " [ 30 ] ), Ishmael Reed , Kathy Acker , Ana Lydia Vega y Paul Auster .
En 1971, el conflicto árabe-estadounidense estudioso Ihab Hassan publicó El desmembramiento de Orfeo: Hacia una literatura posmoderna, una obra temprana de la crítica literaria desde una perspectiva posmoderna, en la que el autor traza el desarrollo de lo que él llama "literatura del silencio" a través de Marqués de Sade , Franz Kafka , Ernest Hemingway , Beckett, y muchos otros, incluyendo la evolución, como el teatro del absurdo y el nouveau roman . En 'Ficción postmodernista' (1987), Brian McHale detalles del paso de la modernidad a la postmodernidad, con el argumento de que el primero se caracteriza por una dominante epistemológica [ aclaración necesaria ] , y que las obras posmodernas han desarrollado a partir de la modernidad y se ocupa principalmente de cuestiones de ontología. En construcción posmodernismo (1992), el segundo libro de McHale, que proporciona lecturas de ficción posmoderna y de algunos de los escritores contemporáneos que van debajo de la etiqueta del cyberpunk . McHale de "¿Qué fue posmodernismo?" (2007), [ 31 ] sigue Raymond Federman plomo 's ahora usando el tiempo pasado cuando se habla de la posmodernidad.
Música [ fuente de edición | edición beta ]
Compositor Henryk Górecki .
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Artículo principal: música posmoderna y música clásica Postmodern
Música posmoderna es o música de la era postmoderna, o música que sigue las tendencias estéticas y filosóficas del postmodernismo. Como su nombre indica, el movimiento postmodernista formó parte como reacción a los ideales de los modernistas . Debido a esto, la música postmoderna es en su mayoría se define en oposición a la música modernista y la obra puede ser modernista , o posmoderna, pero no ambos. Jonathan Kramer postula la idea (después de Umberto Eco y Jean-François Lyotard ) que el postmodernismo (incluyendo musical posmodernidad) es menos un estilo de superficie o período histórico (es decir, la condición) que una actitud .
El impulso posmoderno en la música clásica surgió en la década de 1960 con la llegada de la música minimalista . Compositores como Terry Riley , Krzysztof Penderecki , György Ligeti , Henryk Górecki , Bradley Joseph , John Adams , George miga , Steve Reich , Philip Glass , Michael Nyman , y Lou Harrison reaccionaron al elitismo percibida y sonido disonante del modernismo académico atonal produciendo música con texturas simples y relativamente armonías consonantes, mientras que otros, sobre todo John Cage desafió a los prevalecientes Narrativas de la belleza y la objetividad común Modernismo. Algunos compositores han sido abiertamente influenciada por la música popular y las tradiciones musicales étnicos del mundo.
Música clásica posmoderna, así que no es un musical de estilo , sino que se refiere a la música de la era posmoderna. Se tiene la misma relación con la música postmoderna que la postmodernidad lleva al postmodernismo. Música posmoderna, por otro lado, comparte características con el arte postmoderno es, el arte que viene-que después y reacciona contra el modernismo (ver Modernismo en la Música ). Un ejemplo clarificador de este fenómeno sería una banda de rock que vende camisetas , aparentemente un negocio complementario a su búsqueda musical principal, sin embargo, los Camisetas ser más popular o se consideran "más frío" que la producción musical original de la banda.
A pesar de que representa un retorno general a determinadas nociones de hacer música que a menudo son considerados como clásicos o románticos [ cita requerida ] , no todos los compositores postmodernos han dejado de lado los principios experimentalistas o académica del modernismo. Las obras del compositor holandés Louis Andriessen , por ejemplo, muestran una preocupación experimentalista que es decididamente anti-romántica. El eclecticismo y la libertad de expresión, en reacción a la rigidez y las limitaciones estéticas de la modernidad, son el sello de la influencia posmoderna en la composición musical.
Filósofos posmodernos influyentes [ fuente de edición | edición beta ]
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Ver también: la filosofía posmoderna
Martin Heidegger (1889-1976)
Rechazada la base filosófica de los conceptos de "subjetividad" y "objetividad" y afirmó que las oposiciones a tierra similar en la lógica en última instancia se refieren el uno al otro. En lugar de resistir a la admisión de esta paradoja en la búsqueda de la comprensión, Heidegger requiere que abrazamos a través de un proceso activo de aclaración que él llamó el " círculo hermenéutico ". Hizo hincapié en la historicidad y la construcción cultural de los conceptos mientras que aboga al mismo tiempo la necesidad de un atemporal y la inminente captura de ellos. En este sentido, afirmó que era la tarea de la filosofía contemporánea de recuperar la pregunta original del (o "apertura") a Dasein (traducido como Ser o ser-en-el-mundo) presentes en los presocráticos filósofos, pero normalizado, castrado y estandarizado desde Platón . Esto debía hacerse, en parte, al trazar el historial de del Dasein sublimación o falta de memoria a través de la historia de la filosofía, lo que significaba que íbamos a volver a preguntar lo que constituye las condiciones de puesta a tierra en nosotros mismos y en el mundo de la afinidad entre seres, y entre el muchos usos del término "ser" en la filosofía. Para ello, sin embargo, un no-histórico y, hasta cierto punto, el compromiso autorreferencial con cualquier conjunto de ideas, sentimientos o prácticas permitiría (tanto el concepto no fijos y la realidad de) esa continuidad se necesitaba - una continuidad permitiendo la experiencia posible, posible existencia de hecho no sólo de los seres, sino de todas las diferencias que aparecían y tendían a desarrollar. Esta conclusión llevó a Heidegger a apartarse de la fenomenología de su maestro Husserl y comandos, en lugar de una (irónicamente anacrónica) retorno a las preguntas aún sin respuesta de Ontología , un retorno que, en general no reconocen una distinción intrínseca entre fenómenos y noúmenos o entre las cosas en sí mismos ( de nuevo ) y las cosas que aparecen (ver qualia ): Ser-en-el-mundo, o mejor dicho, la apertura al proceso de de Dasein / Ser está convirtiendo fue para salvar la antigua brecha entre estos dos. En esta última premisa, Heidegger comparte una afinidad con el fallecido filósofo romántico, Friedrich Nietzsche , otro precursor principal del post-estructuralismo y el pensamiento postmodernista. Influyente de pensadores asociados con el postmodernismo son la crítica de Heidegger de la división sujeto-objeto o el sentido-conocimiento implícito en Racionalismo , Empirismo y metodológica naturalismo , su rechazo a la idea de que existen hechos exterior o separado del proceso de pensar y de hablar ellos (sin embargo, Heidegger no es específicamente un nominalista ), su ingreso relacionado que las posibilidades del discurso filosófico y científico están envueltos en las prácticas y expectativas de una sociedad y que los conceptos y constructos fundamentales son la expresión de un ejercicio de vida, histórico lugar de simples derivaciones de externo, apriori condiciones independientes de la mente histórica y experiencia que cambia (ver Johann Gottlieb Fichte , Heinrich von Kleist , Weltanschauung y construccionismo social ), y su Instrumentista y negativista idea de que el ser (y, por extensión, de la realidad) es una acción, el método, la tendencia , posibilidad y pregunta en lugar de un discreto, positivo, identificación estatal, respuesta o entidad (véase también la filosofía de procesos , Dinamismo , instrumentalismo , el pragmatismo y el vitalismo ).
Jacques Derrida (1930-2004)
Re-examinado los fundamentos de la escritura y sus consecuencias en la filosofía en general, trataron de socavar el lenguaje de la "presencia" o metafísica en una técnica analítica que, partiendo como punto de partida de la noción de Heidegger Destruktion , llegó a ser conocido como deconstrucción . Derrida utiliza, al igual que Heidegger, las referencias a nociones filosóficas griegas asociadas a los escépticos y los presocráticos , como la epojé y la aporía de articular la noción de circularidad implícita entre premisas y conclusiones, orígenes y manifestaciones, pero - de manera análoga en ciertos aspectos a Gilles Deleuze - presentó un radical re-lectura de las figuras filosóficas canónicas, como Platón , Aristóteles y Descartes como a sí mismos de ser informado por las nociones "desestabilizadoras".
Michel Foucault (1926-1984)
Introdujo conceptos como " régimen discursivo ', o volver a invocar los filósofos antiguos como' episteme 'y' genealogía 'con el fin de explicar la relación entre el significado, el poder, y el comportamiento social en los órdenes sociales (véase la Orden de las Cosas , La Arqueología del saber , Vigilar y castigar y La Historia de la Sexualidad ). En contradicción directa con lo que se ha tipificado como perspectivas modernistas en la epistemología , Foucault afirma que el juicio racional, práctica social y lo que él llamó " biopoder "no sólo son inseparables, pero co-determinante. Mientras que el propio Foucault estaba profundamente involucrado en una serie de causas políticas progresistas y mantiene estrechos vínculos personales con los miembros de la extrema izquierda, también era controversial con los pensadores de izquierda de la época, incluidos los relacionados con diversas cepas del marxismo , los partidarios de la izquierda libertaria (por ejemplo, Noam Chomsky ) y Humanismo (por ejemplo, Jürgen Habermas ), por su rechazo a lo que él considera que es la Ilustración conceptos de libertad, la liberación, la autodeterminación y la naturaleza humana. En cambio, Foucault centra en las formas en que tales construcciones pueden fomentar la hegemonía cultural , la violencia y la exclusión. En línea con su rechazo a tales « positivas principios "de humanismo de la Ilustración de la época, él era activo, con Gilles Deleuze y Félix Guattari , en el movimiento de la antipsiquiatría , teniendo en cuenta la mayor parte de la psiquiatría institucionalizada y, en particular, el concepto de Freud represión centro al psicoanálisis (que todavía era muy influyente en Francia durante los años 1960 y 70), siendo ambos nocivos y fuera de lugar. Foucault era conocido por sus aforismos controvertidas, como "el lenguaje es la opresión", lo que significa que las funciones del lenguaje, de tal modo que las haga absurdas tendencias, falsos o silenciosa que de otro modo podrían amenazar o socavar las distribuciones de poder que respaldan las convenciones de una sociedad - incluso cuando tales distribuciones pretenden celebrar la liberación y la expresión o los grupos minoritarios de valores y perspectivas. Sus escritos han tenido una gran influencia en el cuerpo más grande de la literatura académica posmoderna.
Jean-François Lyotard (1924-1998)
Identificado en la condición posmoderna una crisis en los "discursos de las ciencias humanas" latente en el modernismo, pero catapultado al primer plano con la llegada de la era "informatizado" o "telemática" (ver Revolución de la Información ). Esta crisis, en la medida en que se refiere a la academia, se refiere tanto a las motivaciones y los procedimientos de justificación para hacer afirmaciones de investigación: sin especificar dados o los valores que se han validado los esfuerzos básicos de la investigación académica desde fines del siglo 18 ya no pueden ser válidos (en particular, en Social La ciencia y la investigación en Humanidades, aunque ejemplos de Matemáticas se dan por Lyotard también). Como conjetura formal sobre temas del mundo real se convierte inextricablemente vinculado con el cálculo automatizado de almacenamiento y recuperación de información, como el conocimiento se vuelve cada vez más "exteriorizado" de los conocedores de la forma de información. El conocimiento se materializa y se convierte en una mercancía intercambiada entre productores y consumidores, sino que deja de ser un fin en sí idealista o un instrumento capaz de lograr la libertad o beneficio social, sino que se despojó de su humanista y asociaciones espirituales, su conexión con la educación, la enseñanza y el desarrollo humano, siendo simplemente traducido como "data" - omnipresente, materiales, sin fin y sin ningún tipo de contextos o pre-requisitos. [ 32 ] Por otra parte, la "diversidad" de las afirmaciones hechas por diversas disciplinas comienza a carecer de cualquier unificador principio o de la intuición como objetos de estudio se hacen más y más especializados debido al énfasis sobre la especificidad, precisión y uniformidad de referencia que la investigación competitiva, base de datos orientada implica. El valor locales que defienden la investigación académica se han mantenido por lo que Lyotard considera creencias cuasi mitológicos acerca del propósito humano, la razón humana y el progreso humano - grande, de fondo construye él llama "metarrelatos" . Estos metarrelatos aún permanecen en la sociedad occidental, pero ahora están siendo socavados por la rápida informatización y la comercialización de la Universidad y sus funciones. El cambio de la autoridad de la presencia y la intuición de los conocedores - de la buena fe de la razón de buscar diversos conocimientos integrados para el beneficio humano o la fidelidad la verdad - la base de datos automatizada y el mercado había, en opinión de Lyotard, el poder desentrañar el idea de la "justificación" o "legitimación" y, con ella, la justificación de la investigación por completo - esp. en las disciplinas relacionadas con la vida humana, la sociedad y el significado. Ahora ustedes no viven según los paradigmas de valor extra-lingüísticos vinculantes que definen las nociones de identidad colectiva y fin último, sino por nuestras respuestas automáticas a diferentes especies de "juegos de lenguaje" (un concepto de importaciones de Lyotard de JL Austin teoría de los actos de habla ). En su visión de una solución a este "vértigo", Lyotard se opone a las suposiciones de universalidad , el consenso y generalidad que se identificaba en el pensamiento del humanista, neo-kantianos filósofos como Jürgen Habermas y propone la continuación de la experimentación y la diversidad de evaluarse pragmáticamente en el contexto de los juegos de lenguaje en lugar de a través de apelar a una serie resucitado de los trascendentales y unidades metafísicas.
Richard Rorty (1931-2007)
Sostiene en Filosofía y el Espejo de la Naturaleza que contemporánea filosofía analítica imita equivocadamente métodos científicos. Además, denuncia las perspectivas epistemológicas tradicionales de representacionalismo y la teoría de la correspondencia que se basan en la independencia de los conocedores y observadores de los fenómenos y la pasividad de los fenómenos naturales en relación con la conciencia. Como defensor de la lucha contra el fundamentalismo y anti-esencialismo en un pragmático marco, se hace eco de las cepas posmodernos de convencionalismo y el relativismo filosófico , pero se opone a pensar mucho posmoderna con su compromiso con el liberalismo social .
Jean Baudrillard (1929-2007),
En Simulacros y simulación , introdujo el concepto de que la realidad o el principio de la " real "está cortocircuitada por el intercambio de señales en una época cuyos actos comunicativos y semántica están dominadas por los medios electrónicos y las tecnologías digitales. Baudrillard propone la idea de que, en tal estado, donde los sujetos se desprenden de los resultados de los acontecimientos (políticos, literario, artístico, personal, o de otra manera), los eventos ya no tienen ninguna influencia particular sobre el tema ni tienen ningún contexto identificable, sino que por lo tanto, tiene el efecto de producir indiferencia general, el desapego, y la pasividad de las poblaciones industrializadas. Afirmó que un flujo constante de las apariencias y las referencias sin consecuencias directas para los espectadores o lectores podría llegar a representar la división entre la apariencia y el objeto indiscernible, lo que resulta, paradójicamente, en la "desaparición" de la humanidad en lo que es, en efecto, una virtual o estado holográfico, compuesta sólo por las apariencias.
Fredric Jameson (nacido en 1934)
Se expone uno de los primeros tratamientos teóricos amplios de la posmodernidad como un período histórico, tendencia intelectual y fenómeno social en una serie de conferencias en el Museo Whitney , luego se expandió como posmodernismo o la lógica cultural del capitalismo tardío (1991). Ecléctico en su metodología, Jameson ha seguido un examen constante de la función que Periodización sigue jugando como un supuesto de puesta a tierra de las metodologías fundamentales en disciplinas humanísticas. Ha contribuido con gran esfuerzo para explicitar la importancia de los conceptos de utopía y utopía como motores en los movimientos culturales e intelectuales de la modernidad, y esbozar las incertidumbres políticas y existenciales que puedan deberse a la disminución o suspensión de esta tendencia en la teoría de estado de La postmodernidad. Al igual que Susan Sontag , Jameson sirvió para presentar una amplia audiencia de lectores estadounidenses a figuras clave del siglo 20 Europa continental izquierda intelectual, en particular los asociados a la Escuela de Frankfurt , el estructuralismo y post-estructuralismo . Por lo tanto, su importancia como un "traductor" de sus ideas a los vocabularios comunes de una variedad de disciplinas en el complejo académico anglo-americano es tan importante como su compromiso crítico con ellos.
Douglas Kellner (nacido en 1943)
En "Análisis de la Jornada," un diario nacido de la posmodernidad, Kellner insiste en que "los supuestos y los procedimientos de la teoría moderna" deben ser olvidados. Sus términos definidos en la profundidad de la posmodernidad se basa en el progreso, la innovación y la adaptación. Ampliamente, Kellner se analizan los términos de esta teoría en experiencias de la vida real y ejemplos. Kellner utiliza la ciencia y la tecnología de los estudios como una parte importante de su análisis, instó a que la teoría es incompleta sin él. La escala era más grande que solo acaba de postmodernismo, debe ser interpretada a través de los estudios culturales en los estudios de la ciencia y la tecnología juegan un papel muy importante. La realidad de los ataques Undécima septiembre en los Estados Unidos de América es el catalizador para su explicación. Este catalizador se utiliza como una gran representación por el mero hecho de la emboscada y la destrucción de "símbolos de la globalización", insinuando las previstas World Trade Center . Una de las muchas definiciones, pero apropiadas del postmodernismo y el aspecto reparo SIDA este atributo parece perfectamente preciso. En respuesta, Kellner sigue examinando las repercusiones de la comprensión de los efectos de los ataques de septiembre XI. Se pregunta si los ataques sólo pueden ser entendidos en una forma limitada de la teoría posmoderna debido al nivel de la ironía. [ 33 ] En otros estudios, se realza la idea de la semiótica en consonancia con la teoría. Al igual que en el acto de 11 de septiembre y los símbolos que se interpreta a través de este ideal posmoderno, continúa incluso describir esto como " sistemas semióticos "que la gente utiliza para dar sentido a su vida y los acontecimientos que se producen en ellos. Inflexibilidad de Kellner que los signos son necesarios para entender la cultura de uno es lo que se analiza a partir de la evidencia de que la mayoría de las culturas han utilizado señales en lugar de la existencia. Por último, reconoce que muchos teóricos de la posmodernidad son atrapados por sus propias cavilaciones. Él encuentra la fuerza en el teórico Baudrillard y su idea de marxismo . Kellner reconoce final del marxismo y la falta de importancia de su teoría.
La conclusión a la que representa es simple: el posmodernismo, como la mayoría lo utilizan hoy en día, la que decidirá sobre las experiencias y los signos de la realidad de uno será la realidad de una persona como ellos lo saben. [ 34 ]
Críticas [ fuente de edición | edit beta ]
Artículo principal: La crítica de la postmodernidad
Las críticas a la postmodernidad son intelectualmente diversa, incluyendo las afirmaciones de que el posmodernismo no tiene sentido y promueve el oscurantismo . Por ejemplo, Noam Chomsky ha sostenido que el posmodernismo no tiene sentido, ya que no aporta nada al conocimiento analítica o empírica. Le pregunta por qué los intelectuales posmodernos no responden igual que las personas de otros campos cuando se le preguntó, "¿cuáles son los principios de sus teorías, en qué pruebas se basaron, qué es lo que explica que no era ya obvio, etc? ... Si [ estas solicitudes] no se pueden cumplir, entonces te sugiero recurrir al consejo de Hume en circunstancias similares. 'a las llamas' " [ 35 ]
Formales, críticas académicas de la posmodernidad también se pueden encontrar en obras como Más allá de la broma y sin sentido de moda .
Véase también
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