Sobre el destino del ser humano tras la muerte:
De una parte...
ECLESIASTÉS 9:5-6: “Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria es puesta en olvido. También su amor y su odio y su envidia fenecieron ya; y nunca más tendrán parte en todo lo que se hace debajo del sol.”
"Pues expira, y vuelve a la tierra; en ese mismo día perecen sus proyectos." Salmo 146:4
"Todo lo que esté al alcance de tu mano, esmérate en hacerlo según tus fuerzas; porque en el Seol, adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría." Eclesiastés 9:10
"No alabarán los muertos a JAH, ni cuantos descienden al silencio." Salmos 115:17
"Porque en la muerte no queda recuerdo de ti; en el Seol, ¿quién te alabará?" Salmo 6:5
Salmos 146:3-4: “No confiéis… en hijo de hombre… pues sale su aliento, y vuelve a la tierra; en ese mismo día perecen sus pensamientos”
“Porque lo que sucede a los hijos de los hombres, y lo que sucede a las bestias, un mismo suceso es: como mueren los unos, así mueren los otros, y una misma respiración tienen todos; ni tiene más el hombre que la bestia… Todo va a un mismo lugar; todo es hecho del polvo, y todo volverá al mismo polvo” (Eclesiastés 3:19-20)
De otra parte...
El rico y lázaro.
19»Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y de lino fino y hacía cada día banquete con esplendidez. 20Había también un mendigo llamado Lázaro, que estaba echado a la puerta de aquel, lleno de llagas, 21y ansiaba saciarse de las migajas que caían de la mesa del rico; y aun los perros venían y le lamían las llagas. 22Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico, y fue sepultado.
23»En el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno. 24Entonces, gritando, dijo: “Padre Abraham, ten misericordia de mí y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy atormentado en esta llama”. 25Pero Abraham le dijo: “Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro, males; pero ahora este es consolado aquí, y tú atormentado. 26Además de todo esto, una gran sima está puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quieran pasar de aquí a vosotros no pueden, ni de allá pasar acá”.
27»Entonces le dijo: “Te ruego, pues, padre, que lo envíes a la casa de mi padre, 28porque tengo cinco hermanos, para que les testifique a fin de que no vengan ellos también a este lugar de tormento”. 29Abraham le dijo: “A Moisés y a los Profetas tienen; ¡que los oigan a ellos!”. 30Él entonces dijo: “No, padre Abraham; pero si alguno de los muertos va a ellos, se arrepentirán”. 31Pero Abraham le dijo: “Si no oyen a Moisés y a los Profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levante de los muertos”».
Sobre los santos, imágenes, intercesiones y demás:
De una parte...
“Pedro y Juan subían al Templo para la oración de la hora nona.
Había un hombre, tullido desde su nacimiento, al que llevaban y ponían todos los días junto a la puerta del Templo llamada Hermosa para que pidiera limosna a los que entraban en el Templo. Este, al ver a Pedro y a Juan que iban a entrar en el Templo, les pidió una limosna.
Pedro fijó en él la mirada juntamente con Juan, y le dijo: «Míranos.» El les miraba con fijeza esperando recibir algo de ellos. Pedro le dijo: «No tengo plata ni oro; pero lo que tengo, te doy: en nombre de Jesucristo, el Nazoreo, ponte a andar.»
Y tomándole de la mano derecha le levantó. Al instante cobraron fuerza sus pies y tobillos,y de un salto se puso en pie y andaba. Entró con ellos en el Templo andando, saltando y alabando a Dios”.
Hech 3,1-8
“Había allí, sentado, un hombre tullido de pies, cojo de nacimiento y
que nunca había andado. Este escuchaba a Pablo que hablaba.
Pablo fijó en él su mirada y viendo que tenía fe para ser curado,
le dijo con fuerte voz: «Ponte derecho sobre tus pies.»
Y él dio un salto y se puso a caminar”.
Hech 14,8-10
“Vivan orando y suplicando. Oren en todo tiempo según les inspire el Espíritu.
Velen en común y perseveren en sus oraciones sin desanimarse nunca.
Oren unos por otros, intercediendo a favor de todos los santos”
Ef 6,18
"... Se les aparecieron Elías y Moisés, los cuales conversaban con Jesús."
Mc 9,1-4
Y todo lo que pidan en mi nombre, yo lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si me pedís algo en mi nombre, yo lo haré”.
Jn 14,13-14
De otra...
"hay un solo Dios, y también un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús" (1 Tim 2,5)
La Biblia, por cierto, niega rotundamente la inmortalidad del alma:
(Mateo 10:28 RV1960) Y no temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.
En realidad se perciben aquí dos teorías religiosas: la primera, más primitiva y mucho más materialista, afirma que "los muertos duermen" hasta la Resurrección de la carne y defiende la mortalidad del alma; la segunda, más avanzada y en la que se nota ya el influjo platónico, idealista, afirma la inmortalidad del alma, la vida tras la muerte y la dualidad cielo/infierno. La segunda triunfó porque se acerca más a la sensibilidad humana, y hoy en día ni siquiera la mayoría de los protestantes comparten la posición de Lutero, son de la opinión de la Iglesia Católica. En cambio, la intercesión de los santos, que está más sólidamente respaldada en la Biblia que la tesis de que no pueden interceder, no es creída por muchos que aspiran a un cristianismo más austero, más sobrio, sin tanto santo y virgen que termina por acercarlo a un politeísmo obsceno. Pero es una postura con más validez estética que teológica.
Sin embargo, en cuanto a la conducta homosexual, está explícitamente condenada en muchos pasajes bíblicos y no podemos darle la vuelta para interpretarlo como queramos. Hay asuntos en los que la Biblia no se pronuncia de forma unívoca, pero en otros es diáfana, y la homosexualidad es uno de ellos.
Es como la primogenitura en el Antiguo Testamento, hay quienes la niegan acudiendo al ejemplo de personajes bíblicos, y sin embargo en Deuteronomio se afirma bien claramente que según la ley el padre debe dar la doble porción y los otros beneficios a su hijo varón mayor. Se refiere al primogénito como el hijo mayor y dice que no puede ser el hijo mayor de cualquiera de las esposas, con lo cual pudiera ser el hijo mayor de una esposa pero de menor edad que el hijo mayor de otra, ni el hijo mayor de la primera esposa que bien pudiera ser el último, no; debe ser su primer hijo, con independencia de la esposa con quien lo haya tenido. Negar un pasaje tan explícito es darle a la Biblia el sentido que nos interesa o conviene. Lo que ocurre es que ha habido, a lo largo de la historia, padres avarientos que por apego a sus propiedades materiales han recurrido a la costumbre contraria de entregarle su patrimonio al último hijo y no al primero, así podían estar más tiempo beneficiándose del trabajo de sus hijos en la tierra pero sin trabajarla ellos mismos dada su vejez, al más puro estilo parasitario, y además estando al control de la misma, aunque ello implicara entregarle la tierra al hijo que menos la había trabajado en razón de su edad, quien la recibía con el esfuerzo que habían realizado sobre ella sus hermanos mayores, excluidos pese a ello de su posesión. De ahí el interés en negar que la Biblia afirme el derecho de primogenitura.
O como quien afirma que la Biblia no condena a la mujer a estar sometida al hombre. En Génesis se afirma claramente que Dios condenó a la mujer a estar por debajo del hombre, sometida a él, como fruto del pecado de Eva (incitar a Adán a comer el fruto del árbol prohibido). Quienes actualmente afirman que no es así lo hacen por su orientación ideológica, pero igualmente niegan afirmaciones bíblicas especulares.
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), además en aquellos tiempos no tenían una palabra para homosexual, sino que usaban eunuco tanto para referirse a ellos como a los castrados, por eso es algo confuso. Habría que ver cuál fue el texto original, porque con el paso de los siglos y de las traducciones sucesivas se han ido cambiando muchas frases de la Biblia. Al menos mi profesora de Religión del instituto decía que podría referirse a los gays. 